«La guerra como un mal y el anhelo de la paz en algunos textos visigóticos» - IV Seminario Interdisciplinar de Jóvenes Humanistas (13/4/2021)

«La guerra como un mal y el anhelo de la paz en algunos textos visigóticos», ponencia en el “IV Seminario Interdisciplinar de Jóvenes Humanistas. Superando la confrontación. Perspectivas en torno a la paz, el irenismo y la resolución no violenta de conflictos” (13 y 14 de abril de 2021) (programa).


(2020) «¿Quién me ha robado el mes de abril?», Fundación Conversación

Cabello Llano, I., «¿Quién me ha robado el mes de abril?», Fundación Conversación, 30/10/2020. Artículo en línea disponible en <https://fundacionconversacion.com/conversaciones/quien-me-ha-robado-el-mes-de-abril/>.

RESUMEN: Conversación acerca de la construcción de lo político y lo público en tiempos de Covid-19. Durante el confinamiento y la pandemia florecieron las iniciativas de solidaridad, como la vivida por la asociación Bocatas (www.bocatas.io). La aportación más valiosa que podemos hacer para la (re)construcción de España y de Europa (de una España y una Europa plurales y abiertas) es precisamente fomentar espacios de don y servicio gratuito al otro; espacios en los que el hastiado individuo contemporáneo, asfixiado en las angostas paredes del yo, descubra que dándose al otro recupera el ciento por uno.

ARTÍCULO COMPLETO:


(2020) «Pobreza e injusticia social desde una mirada altomedieval: Isidoro de Sevilla», Cuadernos Salmantinos de Filosofía, 47

Cabello Llano, I. (2020), «Pobreza e injusticia social desde una mirada altomedieval: Isidoro de Sevilla», Cuadernos Salmantinos de Filosofía, 47: 15-52, 2020. ISSN: 0210-4857 15. DOI: https://doi.org/10.36576/summa.132180.

Resumen: En el presente trabajo analizamos el tratamiento que hace Isidoro de Sevilla (c. 556-636), la más ilustre figura de la cultura hispanovisigoda, que ejerció un notabilísimo influjo durante todo el medievo a lo largo y ancho de la cristiandad, del problema de la pobreza y la injusticia social. En los dos primeros epígrafes estudiamos sus consideraciones teóricas para entender y concebir el problema, y en el tercero nos detenemos en sus tres propuestas prácticas para afrontar –y, quizá, vencer– el mal que representan la pobreza y la injusticia social: justicia, comunidad y, sobre todo, caridad. En un cuarto apartado recogemos las principales conclusiones y, como refuerzo y complemento a lo estudiado, ofrecemos al lector unos breves himnos de la liturgia hispana altomedieval –testigos del mismo espíritu que movió al obispo de Sevilla– que ahondan en la idea central de la propuesta isidoriana: que solo el aumento y ejercicio de la caridad, amor Dei et proximi, puede vencer el mal de la pobreza y la injusticia social, porque solo el amor vence siempre.

Palabras clave: Caridad y justicia; Comunidad y comunionalidad; Isidoro de Sevilla; Pensamiento cristiano medieval; Pobreza e injusticia social; Religiosidad medieval.

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Abstract: In this paper, we analyze the treatment of the problem of poverty and social injustice by Isidore of Seville, the most prominent figure of the Hispanic-Visigothic culture, who had a remarkable influence throughout the Middle Ages and throughout Christianity. In the first two sections we examine Isidore’s theoretical considerations in this regard, and in the third section we focus on his three practical proposals for confronting –and perhaps overcome– the evil that poverty and social injustice represent: justice, community and, above all, charity. In a fourth section we gather the main conclusions and, as a reinforcement and complement to what has been studied, we offer the reader some brief hymns from the Hispanic liturgy of the Early Middle Ages –witnesses of the same spirit that moved the bishop of Seville– that underline the central idea of the Isidorian proposal: that only the increase and exercise of charity, amor Dei et proximi, can overcome the evil of poverty and social injustice, because only love always wins.

Keywords: Charity and Justice; Community and communionality; Isidore of Seville; Medieval Christian thought; Poverty and social injustice; Medieval religiosity.


(2020) Mañana, espero, volverán…

Me gusta estudiar con la ventana abierta y bien pegado a ella. Así, mientras me dejo transportar a aquellos fascinantes mundos medievales y leo acerca de sus monasterios, sus peregrinos, sus nobles, sus monjes y sus campesinos, y acerca de los miedos, pasiones, deseos y aspiraciones de todos ellos, penetran en mi habitación la luz, el aire, el cielo, las montañas, los árboles, los pájaros y los sonidos de mi querida Rascafría, pueblo de mi infancia. Mis idas y venidas a través del tiempo y la historia se ven, así, bañadas por la propia naturaleza —creación, para el cristiano—, que nos recuerda una y otra vez aquello que para el Poverello de Asís constituía el secreto de la sabiduría: vivir y descansar en el tiempo de Dios. Acelerados y agobiados, nos obstinamos en aferrar, exprimir y apurar hasta el último minuto el día que —aunque no nos demos cuenta— se nos ha concedido de nuevo. Y, así, ciegos, queriendo no perder el tiempo, lo perdemos. Queriendo aprovecharlo, lo malgastamos. Es lo que, más allá de la pantalla de mi ordenador, intuyo que trata de decirme el baile de los árboles al jugar del viento y al cantar del pájaro.

Hoy, por segundo día consecutivo, me visitan a través de la ventana dos niños —hermanos, presupongo—, de unos seis y ocho años aproximadamente. Vienen de expedición, a coger moras, quizá para hacer mermelada con su abuela, o quizá para comérselas a la sombra de un árbol mientras su abuelo les cuenta historias. Observan detenidamente los arbustos que crecen a los pies de un altísimo árbol en busca de las moras más gordas y negras —las más dulces y jugosas—; las otras, las dejan en su sitio, sabiendo que el tiempo —su tiempo— las hará madurar hasta que puedan cumplir su función. Como a ellos. Como a mí.

Esos niños que veo a través de mi ventana me transportan a mi infancia, esa época de la vida en que uno aún no ha desaprendido a vivir en el tiempo de Dios. Al verlos me invade una tierna nostalgia, similar a la que experimento asomándome a través de la ventana de los libros a las civilizaciones del pasado. Nostalgia de Vida y de Bien. “Placer nostálgico de una lucha contra la muerte” que, según un célebre medievalista, acompaña a todo aquel que desempeña este hermoso oficio.

Salvo por la mascarilla que cubre sus rostros, esos niños podrían ser yo mismo hace poco más de quince años, cuando recorría junto a mis hermanos este valle del Lozoya —que no de lágrimas—. También nosotros salíamos de casa y nos perdíamos entre árboles y arbustos en busca de moras, de ríos o de cualquier otra cosa que nos hiciera percibir la vida como una aventura.

Acometen su empresa en escasos quince minutos. A saber cuánto tiempo ha pasado para ellos. Transcurrido el cuarto de hora, deciden que ya es suficiente y marchan de nuevo a casa contentos, cada uno con su recipiente lleno de moras. Mañana, supongo, volverán. Yo estaré aquí, sumido no sé en qué siglo, tratando de dejar que la Vida que se despliega ante mí cada instante me recuerde cómo vivir en un Tiempo con Sentido y tratando de no traicionar ese deseo de “que mis días se abran paso entre la maleza del camino hacia lo eterno”, en palabras de otro gran compañero de viaje. Mañana, espero, volverán.

 

[Rascafría, 28 de agosto de 2020]


(coord.) (2020) Tras la pandemia: la política de lo humano

He organizado con la Asociación Bocatas una mesa redonda online titulada TRAS LA PANDEMIA, LA POLÍTICA DE LO HUMANO. “Sintió un afecto repentino por Yousef…” (25/06/2020). Intervinieron el filósofo Marcelo López Cambronero, el antropólogo Mikel Azurmendi y el fundador de Bocatas Jesús de Alba. Mi labor de organización fue tanto al nivel de pensar el contenido de la mesa redonda como al nivel de soporte técnico-informático para la retransmisión. El vídeo se encuentra disponible en la página web del evento, creada por mí.


(2020) «Misión y cruzada en el pensamiento de Ramon Llull (1232-1316), una cuestión sin zanjar», Medievalismo, 30: 75-115

Cabello Llano, I. (2020), «Misión y cruzada en el pensamiento de Ramon Llull (1232-1316), una cuestión sin zanjar», Medievalismo, 30: 75-115. DOI: https://doi.org/10.6018/medievalismo.454741.

Resumen: En el presente artículo presentamos un estado de la cuestión (revisión bibliográfica y esbozo de una posible línea a seguir) acerca de las ideas de misión y cruzada y su interrelación (la manera en que se conjugan ambos conceptos, aparentemente contradictorios o excluyentes) en el pensamiento filosófico, político y misionero del mallorquín Ramon Llull (1232-1316). Tras explicar los principales puntos fuertes y débiles de cada uno de los enfoques historiográficos, llegamos a la conclusión de que un estudio profundo, holístico y unitario del pensamiento de Llull podría iluminar la cuestión de la misión y la cruzada superando viejos esquemas dualistas y alcanzando una comprensión más adecuada del problema.

Palabras clave: Ramon Llull, cruzada, misión, literatura apologética, diálogo interreligioso, relaciones cristianismo-islam medieval.

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[en prensa] (2020) «Muerte, angustia, sufrimiento y oración en las nueve lectiones del libro de Job del Oficio de difuntos medieval»

[en prensa] Cabello Llano, I., «Muerte, angustia, sufrimiento y oración en las nueve lectiones del libro de Job del Oficio de difuntos medieval». En proceso de publicación en el libro Migravit a seculo. Muerte y poder de príncipes en la Europa Medieval, coordinado por Fermín Miranda y de próxima aparición en Sílex Ediciones.


(2020) «Trascendencia, asombro y experiencia religiosa en la obra literaria de Jesús Montiel», Bandue, 12

Cabello Llano, I., «Trascendencia, asombro y experiencia religiosa en la obra literaria de Jesús Montiel», Bandue: revista de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones, ISSN 1888-346X, vol. 12, pp. 37-78.

Resumen: En el presente artículo analizamos la obra literaria del escritor granadino Jesús Montiel que, a pesar de que —en parte por su juventud— aún ha de ser descubierta por el gran público hispano, es de una calidad literaria y una exquisitez humana que el lector abierto no podrá negar. Desmenuzamos su poesía y su prosa en busca de las claves de su propuesta literaria y existencial: su entendimiento de lo que es estructuralmente el ser humano, su invitación al asombro como experiencia adámica capaz de despertar en el hombre la conciencia o sentido religioso que lo constituye, y su vivencia del sufrimiento y del dolor —desafíos que todo hombre ha de afrontar—. Creemos que la obra de Montiel contiene y testimonia un modo de estar ante la realidad que puede resultar humanamente atractivo y liberador para el hombre y la mujer de hoy, que a menudo se hallan prisioneros de múltiples cadenas.

Palabras clave: experiencia religiosa, sentido religioso, asombro, trascendencia, literatura y religión, Jesús Montiel.

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Esquema del artículo:

  1. Introducción
    1.1 Literatura y religión, una relación apasionada
    1.2 Jesús Montiel
    1.3 Estructura del análisis: el hombre, el cosmos y el sufrimiento
  2. El ser humano: alma, trascendencia, imperfección y amor
    2.1 El retrato de una época sin alma que se ha olvidado de la trascendencia
    2.2 Torpeza, límite e imperfección
    2.3 El amor como medicina espiritual
  3. El Asombro como experiencia adámica y el despertar del sentido religioso
    3.1 La costumbre del adulto
    3.2 La función del poeta
    3.3 Recuperar el estupor y la maravilla por lo cotidiano
    3.4 El viaje interior hacia el Asombro y el Misterio
    3.5 El despertar del sentido religioso
  4. Sufrimiento y dolor. Espera y esperanza. Dependencia
    4.1 Tiniebla: visita inoportuna de la enfermedad
    4.2 Los amigos de Job
    4.3 La puerta entornada: incertidumbre y espera
    4.4 Ranura: esperanza y luz, milagro y memoria
    4.5 Dependencia originaria
  5. Conclusiones
  6. Bibliografía

Abstract: In this article, we analyze the literary work of the Spanish writer Jesús Montiel. In spite of his youth and the fact that his books are still unknown by the wider public, Montiel’s writing is of undeniable literary quality and human exquisiteness. We crumble his poetry and prose in search of the keys of his literary and existential proposal: his understanding of the structure of the human being, his constant invitation to wonder and amazement as an adamic experience capable of awakening the religious consciousness, and his experience of suffering and pain as a challenge which man has to face. We believe that Montiel’s work contains a way of facing the reality that can be humanly attractive and liberating for today’s men and women.

Keywords: Religious Experience, Religious Sense, Wonder, Transcendence, Literature and Religion, Jesús Montiel.


[trad.] (2020) Adriano Dell’Asta, «Entre cínicos y rebeldes»

[trad.] Adriano Dell’Asta, «Entre cínicos y rebeldes», Biblioteca de pensamiento. Fundación Conversación, 14/04/2020.


«Per scientiam amantiam cognoscere et per amantiam scientiam diligere. Entre el intelecto y el afecto, la razón y el corazón en la filosofía medieval», ponencia en el “International Meeting De intellectu: Greek, Arabic, Latin, and Hebrew Texts and Their Influence on Medieval Philosophy. A Tribute to Rafael Ramón Guerrero” (Universidade do Porto, 6-8/02/2020).

Febrero 2020 – «Per scientiam amantiam cognoscere et per amantiam scientiam diligere. Entre el intelecto y el afecto, la razón y el corazón en la filosofía medieval», ponencia en el “International Meeting De intellectu: Greek, Arabic, Latin, and Hebrew Texts and Their Influence on Medieval Philosophy. A Tribute to Rafael Ramón Guerrero” (Universidade do Porto, 6-8/02/2020).

Programa del congreso